الخارج . أمّا الأمور الموجودة في الخارج فهي : 1 - السير . 2 - الفاعل . 3 - البصرة . 4 - الكوفة . فأمّا الأمور الأخرى ، التي هي معاني غير موجودة في الخارج ، بل هي موجودة بالوجود الاندكاكي فهي : أ - إن السير الموجود في الخارج ليس هو مطلق السير ، بل هو سير صادر من هذا الفاعل الخاص المعيّن ، وهذا حيث صدوري ، لا يمكن انكاره ، لكنه مندك في الكلام ولا خارجيّة له . ب - إن السير الموجود في الخارج له جهة ابتداء ، فإنه من البصرة ، وهذا حيث شروعي . ج - إنّ السير الموجود في الخارج له جهة انتهاء ، فإنه إلى الكوفة ، وهذا حيث انتهائي . فظهر أن في مثالنا سبعة معان ، أربعة منها خارجيّة وثلاثة اندكاكيّة ، والخارج ظرف وجود كلّ هذه المعاني على هذا الشكل والترتيب الخاص . لكنّ ما يتصوَّر ويأتي إلى الذهن من هذا الكلام تارةً يكون على طبق الموجود في الخارج ، وأخرى يرى الذهن كلّ واحدٍ من تلك المعاني الخارجيّة والاندكاكيّة مستقلّاً عن غيره . فإنْ رآها على النحو الأوّل فقد رآها مرتبطة ، وإنْ رآها على النحو الثاني فلا ارتباط بينها ، ولولا ما يُوجد بينها